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寻找尘封的血脉遗产  

2014-05-22 12:29:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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寻找尘封的血脉遗产

──做进一步深入的探讨。诚如您所言,家族的故事在过去讳莫如深,这其中可能有历史阶段的特性,让家族的传承被中断,关于家族的故事也不被后人叙说和铭记。想知道您从历史研究的角度,对这种断裂有怎样的分析?这里面可能还牵涉到战争和人口的迁徙,而您家族的故事,或许和千千万万的国人一样,都有过这样的经历,对这方面您有过相关的思考吗? 答:抱歉,没有。 问:这两年我们看到了历史的某种小的转向,个人史和家族史的记录被重视,写作者也有了更宽广的思路去弥补百年来断裂的历史故事。这种历史观念的变迁,也和人们对与家族历史的看法休戚相关。对这股小的民间热,您怎么评价?对那些现在看了节目而生出寻根想法的观众,您又有怎样的建议? 答:感谢大家分享了我的故事。希望在听完这些故事后,也有人能关注自己的家史,弄清楚我从何处来。也许,不是每个人都能像我这样完成寻祖之旅,但你可以问问爸爸,读读妈妈。 就纪录片《客从何处来》答《北京日报》记者李夏至

 

株连九族的时代已经过去

寻找尘封的血脉遗产 ──就纪录片《客从何处来》答《北京日报》记者李夏至 一 株连九族的时代已经过去 问:可能问您的记者不少,但我看之前的采访,您都是惜字如金。其实不管在博客里,还是在节目里的临场表现,我能看到您对寻找家族史的过程满是好奇心。您曾说过,这些故事在家族里过去是讳莫如深的,为什么会这样呢? 答:因为历史的原因。在王朝的时代,一人得罪,满门抄斩。在“阶级斗争为纲”的年代,政治面目不清和社会关系复杂,也都是致命伤。我们家的历史够复杂的,当然避之唯恐不及,谁还敢深挖细找? 问:如今被做节目提起,您开始会有顾虑吗,是否需要说服您的家人? 答:没必要吧?毕竟,株连九族的时代已经过去。大多数人都不会因为我们祖上出了什么问题,便认为我们也有什么问题。人是社会的存在物,任何人都只能生活在一定的社会关系中。没人能够料事如神地知道,哪些交往对象以后是要出问题的,何况你的祖先?根本就不可选择。 问:在进行寻根之旅的过程中,您是否一直很坚定的要去寻找真相? 答:也没有这个必要。并非所有的真相都能被发现,尽管我们很想知道。更重要的,还是弄清楚“我从何处来”。知道从哪里来,就更能知道到哪里去。 二 生命确实很神奇 问:在遇到哪些家族的故事时,您会有特别的感慨? 答:很多。你知道,我是在武汉长大的。我们家离湖北省图书馆的老馆,不过五百米。从初中到高中,几乎每个星期天我都要到那里去读书。但,我在那里读了六年书,也不知道馆里收藏了曾祖父的著作《太平草木萌芽录》。直到这次拍摄《客从何处来》,才在湖北省图书馆第一次见到它。 更让我意外的是,曾祖 

问:可能问您的记者不少,但我看之前的采访,您都是惜字如金。其实不管在博客里,还是在节目里的临场表现,我能看到您对寻找家族史的过程满是好奇心。您曾说过,这些故事在家族里过去是讳莫如深的,为什么会这样呢?

答:因为历史的原因。在王朝的时代,一人得罪,满门抄斩。在“阶级斗争为纲”的年代,政治面目不清和社会关系复杂,也都是致命伤。我们家的历史够复杂的,当然避之唯恐不及,谁还敢深挖细找?

问:如今被做节目提起,您开始会有顾虑吗,是否需要说服您的家人?

答:没必要吧?毕竟,株连九族的时代已经过去。大多数人都不会因为我们祖上出了什么问题,便认为我们也有什么问题。人是社会的存在物,任何人都只能生活在一定的社会关系中。没人能够料事如神地知道,哪些交往对象以后是要出问题的,何况你的祖先?根本就不可选择。

做进一步深入的探讨。诚如您所言,家族的故事在过去讳莫如深,这其中可能有历史阶段的特性,让家族的传承被中断,关于家族的故事也不被后人叙说和铭记。想知道您从历史研究的角度,对这种断裂有怎样的分析?这里面可能还牵涉到战争和人口的迁徙,而您家族的故事,或许和千千万万的国人一样,都有过这样的经历,对这方面您有过相关的思考吗? 答:抱歉,没有。 问:这两年我们看到了历史的某种小的转向,个人史和家族史的记录被重视,写作者也有了更宽广的思路去弥补百年来断裂的历史故事。这种历史观念的变迁,也和人们对与家族历史的看法休戚相关。对这股小的民间热,您怎么评价?对那些现在看了节目而生出寻根想法的观众,您又有怎样的建议? 答:感谢大家分享了我的故事。希望在听完这些故事后,也有人能关注自己的家史,弄清楚我从何处来。也许,不是每个人都能像我这样完成寻祖之旅,但你可以问问爸爸,读读妈妈。

问:在进行寻根之旅的过程中,您是否一直很坚定的要去寻找真相?

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题 答:也没有这个必要。并非所有的真相都能被发现,尽管我们很想知道。更重要的,还是弄清楚“我从何处来”。知道从哪里来,就更能知道到哪里去。

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题 

 

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题

生命确实很神奇

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题 

问:在遇到哪些家族的故事时,您会有特别的感慨?

做进一步深入的探讨。诚如您所言,家族的故事在过去讳莫如深,这其中可能有历史阶段的特性,让家族的传承被中断,关于家族的故事也不被后人叙说和铭记。想知道您从历史研究的角度,对这种断裂有怎样的分析?这里面可能还牵涉到战争和人口的迁徙,而您家族的故事,或许和千千万万的国人一样,都有过这样的经历,对这方面您有过相关的思考吗? 答:抱歉,没有。 问:这两年我们看到了历史的某种小的转向,个人史和家族史的记录被重视,写作者也有了更宽广的思路去弥补百年来断裂的历史故事。这种历史观念的变迁,也和人们对与家族历史的看法休戚相关。对这股小的民间热,您怎么评价?对那些现在看了节目而生出寻根想法的观众,您又有怎样的建议? 答:感谢大家分享了我的故事。希望在听完这些故事后,也有人能关注自己的家史,弄清楚我从何处来。也许,不是每个人都能像我这样完成寻祖之旅,但你可以问问爸爸,读读妈妈。

答:很多。你知道,我是在武汉长大的。我们家离湖北省图书馆的老馆,不过五百米。从初中到高中,几乎每个星期天我都要到那里去读书。但,我在那里读了六年书,也不知道馆里收藏了曾祖父的著作《太平草木萌芽录》。直到这次拍摄《客从何处来》,才在湖北省图书馆第一次见到它。

更让我意外的是,曾祖父在去世前四年,也就是1925父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉!

说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题

没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。

做进一步深入的探讨。诚如您所言,家族的故事在过去讳莫如深,这其中可能有历史阶段的特性,让家族的传承被中断,关于家族的故事也不被后人叙说和铭记。想知道您从历史研究的角度,对这种断裂有怎样的分析?这里面可能还牵涉到战争和人口的迁徙,而您家族的故事,或许和千千万万的国人一样,都有过这样的经历,对这方面您有过相关的思考吗? 答:抱歉,没有。 问:这两年我们看到了历史的某种小的转向,个人史和家族史的记录被重视,写作者也有了更宽广的思路去弥补百年来断裂的历史故事。这种历史观念的变迁,也和人们对与家族历史的看法休戚相关。对这股小的民间热,您怎么评价?对那些现在看了节目而生出寻根想法的观众,您又有怎样的建议? 答:感谢大家分享了我的故事。希望在听完这些故事后,也有人能关注自己的家史,弄清楚我从何处来。也许,不是每个人都能像我这样完成寻祖之旅,但你可以问问爸爸,读读妈妈。 这实在太神奇了!

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。

 

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题

 

做进一步深入的探讨。诚如您所言,家族的故事在过去讳莫如深,这其中可能有历史阶段的特性,让家族的传承被中断,关于家族的故事也不被后人叙说和铭记。想知道您从历史研究的角度,对这种断裂有怎样的分析?这里面可能还牵涉到战争和人口的迁徙,而您家族的故事,或许和千千万万的国人一样,都有过这样的经历,对这方面您有过相关的思考吗? 答:抱歉,没有。 问:这两年我们看到了历史的某种小的转向,个人史和家族史的记录被重视,写作者也有了更宽广的思路去弥补百年来断裂的历史故事。这种历史观念的变迁,也和人们对与家族历史的看法休戚相关。对这股小的民间热,您怎么评价?对那些现在看了节目而生出寻根想法的观众,您又有怎样的建议? 答:感谢大家分享了我的故事。希望在听完这些故事后,也有人能关注自己的家史,弄清楚我从何处来。也许,不是每个人都能像我这样完成寻祖之旅,但你可以问问爸爸,读读妈妈。 每个人都有自己的血脉遗产

 

寻找尘封的血脉遗产 ──就纪录片《客从何处来》答《北京日报》记者李夏至 一 株连九族的时代已经过去 问:可能问您的记者不少,但我看之前的采访,您都是惜字如金。其实不管在博客里,还是在节目里的临场表现,我能看到您对寻找家族史的过程满是好奇心。您曾说过,这些故事在家族里过去是讳莫如深的,为什么会这样呢? 答:因为历史的原因。在王朝的时代,一人得罪,满门抄斩。在“阶级斗争为纲”的年代,政治面目不清和社会关系复杂,也都是致命伤。我们家的历史够复杂的,当然避之唯恐不及,谁还敢深挖细找? 问:如今被做节目提起,您开始会有顾虑吗,是否需要说服您的家人? 答:没必要吧?毕竟,株连九族的时代已经过去。大多数人都不会因为我们祖上出了什么问题,便认为我们也有什么问题。人是社会的存在物,任何人都只能生活在一定的社会关系中。没人能够料事如神地知道,哪些交往对象以后是要出问题的,何况你的祖先?根本就不可选择。 问:在进行寻根之旅的过程中,您是否一直很坚定的要去寻找真相? 答:也没有这个必要。并非所有的真相都能被发现,尽管我们很想知道。更重要的,还是弄清楚“我从何处来”。知道从哪里来,就更能知道到哪里去。 二 生命确实很神奇 问:在遇到哪些家族的故事时,您会有特别的感慨? 答:很多。你知道,我是在武汉长大的。我们家离湖北省图书馆的老馆,不过五百米。从初中到高中,几乎每个星期天我都要到那里去读书。但,我在那里读了六年书,也不知道馆里收藏了曾祖父的著作《太平草木萌芽录》。直到这次拍摄《客从何处来》,才在湖北省图书馆第一次见到它。 更让我意外的是,曾祖

问:什么是血脉遗产?

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。

但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。

父在去世前四年,也就是1925年留下了一份遗训:自叙平生至愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学,他年蔚为名儒,则真使吾九原含笑矣!群孙勉乎哉! 说实话,我读到这段文字时,完全傻掉了。 没错,曾祖父的在天之灵是看着我长大的。他老人家的遗嘱和遗训,则静静地等了我近九十年。直到我完成了《中华史》的第一部“中华根”后,我才知道,我做的事情正是祖先希望的。 这实在太神奇了! 难怪总导演李伦把这称之为“尘封的血脉遗产”。 三 每个人都有自己的血脉遗产 问:什么是血脉遗产? 答:血脉遗产其实就是某种编程的信息。每个人都有自己的血脉遗产。当这些遗产以不同的方式,与人生中的种种境遇进行信息的交换时,密码就会重组,也就会有不同的编程。正是这些不同的编程,让我们的世界丰富多彩。 但,万变不离其宗。这就是历史,包括历史的传承和历史的走向。因此,一个伟大的民族,也一定有自己的血脉遗产。这遗产是种族的,更是文化的。我们民族就是这样一个伟大的民族。而且,由于我们特别看重这个传承,中华文明才会数千年不中断。 民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。 它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。 问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题

民族的血脉遗产由家族的构成,家族的血脉遗产又由个人构成。每个人都有自己的身世,不同的身世便构成了历史。这正是个人史和家族史的意义。

它对社会的意义是:民族的历史将因此而生动。它对个人的意义是:今后的道路将会更加明确。是的,知道我从何处来,无疑将更有历史的自觉和文化的自觉,也就能找到人生的座标,实现身份认同。

问:得知您最近可能正在闭关写作《中华史》,其实觉得很抱歉打扰您。但恰恰目前要做的报道,其实没有局限于节目本身,而是想就节目引发的家史话题做进一步深入的探讨。诚如您所言,家族的故事在过去讳莫如深,这其中可能有历史阶段的特性,让家族的传承被中断,关于家族的故事也不被后人叙说和铭记。想知道您从历史研究的角度,对这种断裂有怎样的分析?这里面可能还牵涉到战争和人口的迁徙,而您家族的故事,或许和千千万万的国人一样,都有过这样的经历,对这方面您有过相关的思考吗?

答:抱歉,没有。

问:这两年我们看到了历史的某种小的转向,个人史和家族史的记录被重视,写作者也有了更宽广的思路去弥补百年来断裂的历史故事。这种历史观念的变迁,也和人们对与家族历史的看法休戚相关。对这股小的民间热,您怎么评价?对那些现在看了节目而生出寻根想法的观众,您又有怎样的建议?

答:感谢大家分享了我的故事。希望在听完这些故事后,也有人能关注自己的家史,弄清楚我从何处来。也许,不是每个人都能像我这样完成寻祖之旅,但你可以问问爸爸,读读妈妈。

做进一步深入的探讨。诚如您所言,家族的故事在过去讳莫如深,这其中可能有历史阶段的特性,让家族的传承被中断,关于家族的故事也不被后人叙说和铭记。想知道您从历史研究的角度,对这种断裂有怎样的分析?这里面可能还牵涉到战争和人口的迁徙,而您家族的故事,或许和千千万万的国人一样,都有过这样的经历,对这方面您有过相关的思考吗? 答:抱歉,没有。 问:这两年我们看到了历史的某种小的转向,个人史和家族史的记录被重视,写作者也有了更宽广的思路去弥补百年来断裂的历史故事。这种历史观念的变迁,也和人们对与家族历史的看法休戚相关。对这股小的民间热,您怎么评价?对那些现在看了节目而生出寻根想法的观众,您又有怎样的建议? 答:感谢大家分享了我的故事。希望在听完这些故事后,也有人能关注自己的家史,弄清楚我从何处来。也许,不是每个人都能像我这样完成寻祖之旅,但你可以问问爸爸,读读妈妈。

 

寻找尘封的血脉遗产 ──就纪录片《客从何处来》答《北京日报》记者李夏至 一 株连九族的时代已经过去 问:可能问您的记者不少,但我看之前的采访,您都是惜字如金。其实不管在博客里,还是在节目里的临场表现,我能看到您对寻找家族史的过程满是好奇心。您曾说过,这些故事在家族里过去是讳莫如深的,为什么会这样呢? 答:因为历史的原因。在王朝的时代,一人得罪,满门抄斩。在“阶级斗争为纲”的年代,政治面目不清和社会关系复杂,也都是致命伤。我们家的历史够复杂的,当然避之唯恐不及,谁还敢深挖细找? 问:如今被做节目提起,您开始会有顾虑吗,是否需要说服您的家人? 答:没必要吧?毕竟,株连九族的时代已经过去。大多数人都不会因为我们祖上出了什么问题,便认为我们也有什么问题。人是社会的存在物,任何人都只能生活在一定的社会关系中。没人能够料事如神地知道,哪些交往对象以后是要出问题的,何况你的祖先?根本就不可选择。 问:在进行寻根之旅的过程中,您是否一直很坚定的要去寻找真相? 答:也没有这个必要。并非所有的真相都能被发现,尽管我们很想知道。更重要的,还是弄清楚“我从何处来”。知道从哪里来,就更能知道到哪里去。 二 生命确实很神奇 问:在遇到哪些家族的故事时,您会有特别的感慨? 答:很多。你知道,我是在武汉长大的。我们家离湖北省图书馆的老馆,不过五百米。从初中到高中,几乎每个星期天我都要到那里去读书。但,我在那里读了六年书,也不知道馆里收藏了曾祖父的著作《太平草木萌芽录》。直到这次拍摄《客从何处来》,才在湖北省图书馆第一次见到它。 更让我意外的是,曾祖     

 

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